Preguntas

Pregunta:
La pregunta que tengo hoy para ti proviene de las enseñanzas de dos maestros diferentes. No estoy seguro/a de que si lo que tienen que decir está de acuerdo o en conflicto entre sí. ¿Puedes alumbrar eso un poco?

El primero es de "Cutting Through Spiritual Materialism (Cortando del Materialismo Espiritual)" de Chogyan Trungpa. En una sesión de preguntas y respuestas, la pregunta era: "¿Es incongruente con ceder y estar aquí?" La respuesta: "El auto-recordar es una técnica bastante peligrosa... Podría implicar mirarte a ti mismo y a tus acciones como un gato hambriento observando ratones, o de lo contrario podría ser un gesto inteligente de estar donde estás. El punto es que, si tienes alguna idea de relación —estoy experimentando esto, estoy haciendo esto— entonces 'yo' y 'esto' son personalidades muy fuertes, por igual. De alguna manera habrá un conflicto entre "yo" y "esto". Es más bien como decir que 'esto' es la madre y 'yo' es el padre. Con dos de esos extremos polares involucrados estás obligada/o a dar a luz a algo. Así que la idea es dejar que 'esto' no esté allí, y luego 'yo' no estaré allí... Debes quitar al espectador, al observador de los dos extremos. Una vez que se retira el observador, toda la estructura se desmorona... Uno realmente no necesita al observador u espectador en lo absoluto.

La otra enseñanza es de "El poder de ahora" de Eckhart Tolle, donde habla de liberarse de tu mente. "Puedes liberarte de tu mente... Comienza a escuchar la voz en tu cabeza tan a menudo como puedas. Presta especial atención a cualquier patrón de pensamiento repetitivo... Esto es lo que quiero decir "viendo al pensador", que es otra forma de decir: escuchar la voz en tu cabeza, estar allí como la presencia testigo... Pronto te darás cuenta: ahí está la voz y aquí la estoy escuchando, mirándola. Este YO SOY la comprensión, este sentido de tu propia presencia, no es un pensamiento. Surge de más allá de la mente." ¿Están de acuerdo?

Resumen de la pregunta: ¿Las instrucciones de Chogyan Trungpa sobre la observación de la mente están en conflicto con las de Eckhart Tolle?

Respuesta:
Gracias por escribir y tomar nota de las sutilezas de nuestra práctica de observación mental. ¡Es un gozo llegar al Núcleo de la conciencia practicando la Presencia!

El auto-recuerdo mencionado en la primera cita es el proceso de ver situaciones o conjuntos de eventos desde la perspectiva del ego, y es por eso que el maestro usó el término "peligroso". Esta perspectiva de ilusión parece dar lugar a más ilusiones, o a la multiplicación de la ilusión, y a la "relación" entre ilusiones. El auto-recuerdo divino implica el ego que se olvida o desaparece. Una vez que la "observación" personal desaparece, 'toda la estructura se desmorona'. La estructura del ego siempre involucra tanto a personalidades como a circunstancias, sujetos y objetos específicos. El primer maestro utiliza los términos "yo" y "esto" para representar dos cosas que parecen estar en "relación". El ego es el "observador de los dos extremos" que el primer maestro menciona, sin embargo, el ego ha desaparecido en la "presencia testigo" o "Yo Soy comprensión" que el segundo maestro menciona. Ambos maestros señalan la necesidad de la atención a la perspectiva impersonal que trasciende lo personal. Están describiendo la misma práctica.

Al practicar "ver al pensador", no se hace distinción entre el pensador y los pensamientos. La mente del ego es la creencia de que los sujetos o las personas tienen capacidad de pensamiento y que los objetos y eventos existen por sí mismos aparte del "pensador". "Ver al pensador" en cambio ve el todo, y no hay distinciones de sujeto/objeto, perceptor/percibido en la perspectiva del testigo. La perspectiva de los testigos ve un mundo perdonado, todo el tapiz, y este es el paso ante el Auto-recordado Divino total que implica el recuerdo de la Luz abstracta o del Ser. La perspectiva de los testigos es a lo que hago referencia cuando uso el término "observación de la mente".

La enseñanza de practicar la Presencia —u observar la mente— es realmente una enseñanza muy sencilla. Se ha cubierto con las aparentes complejidades del ego y la resistencia al ego. Como se describió anteriormente, el auto-recordar es el ego y el auto-recordar divino es Espíritu. La memoria es una habilidad neutral. El ego intenta usar la memoria para recordar el pasado y mantener un sentido separado de sí mismo. El Espíritu usa la memoria para atender o despertar al ahora. Ahora es la puerta de entrada a la eternidad, y la Eternidad trasciende el concepto de memoria por completo.

¡Feliz Momento Presente Santo! ¡Te Amo para Siempre tal Como Eres!!! David